eXpReSaNdO iDeAs

Alienacion y Nueva Historia!!

2011-11-07T21:01:00.000-08:00

Guaderrama, filósofo latinoamericano, empieza su reflexión hablando sobre la alienación y le da dos determinaciones; la primera de ellas que manifiesta que es el ya conocido que es una copia de lo extranjero, es copiar una patrón de cultura ajeno al nuestro. Pero la segunda connotación que le da es que la alienación es algo que no es propio, y se le asume como si lo fuera. Esto se asume de otros pueblos de manera inconsciente, deformando, tergiversando; todo ello es sinónimo de alienación, de esa manera se está demente.

El hombre, que posee cualidades y características, él mismo produce objetos, tiene cualidades para interaccionar organismos, el hombre tiene respeto y valores, el hombre elabora conceptos, ideas o pensamientos.

El hombre es enajenado, sus cualidades se convierten en ajenas a los hombres, esas cualidades se las ha prestado Dios. Dios le ha dado esas cualidades porque él es el dueño.

Determinadas funciones que deberían de pertenecer a los hombres, no ocurre porque por que no tiene la libertad para ejercer ese desarrollo que son suyos. Estos conceptos no afectan su proceso de formación.

Si lo trabaja sólo son conceptos generales; los hombres no hacen eso con conceptos generales, lo hacen con conceptos concretos. El concepto de alienación comprende el concepto histórico.

Connotación histórica:

Los libros escritos hasta 1900 y 1950, tenían conceptos ordenadores de dos características: el primero hacían un recuento de los actos de los hechos, quien había sido residente, etc. estos sucesos eran pro-hispánicos = con eso se redondeaba el carácter de esas historias. De ahí en adelante se comienza a salir una tendencia indigenista. Un gran ejemplo de ello es el poeta peruano César Vallejo.

Ahí se da el choque con Chocano. Él quería ser un indio gobernante. El indigenismo asume posición en la vida de los hombres.

Desde1950 en adelante, las Ciencias Sociales toma la orientación de una postura cientificista. La búsqueda científica hace el uso del marxismo. Mariátegui decía: “El socialismo no será ni claco ni copia de la creación. Eso se da en la elaboración de escritos históricos.

Se debe elaborar cuerpos conceptuales para producir nuevas interacciones o hábitos que lleve a una mejor conciencia humana, que nos lleva a tener nuevos conceptos culturales.

Cuestionable si la filosofía positivista se implementara en el Perú: es la filosofía de la producción. Pero Guaderrama plantea la necesidad de elaborar una nueva historia.

TALLER DE AFECTIVIDAD

2011-10-04T09:38:00.000-07:00

ORIENTACION Y BIENESTAR DEL EDUCANDO.

TALLER DE AFECTIVIDAD

Mi corazón lo dividí en 3 grandes personas; a los cuales los considero los pilares de mi vida que vienen a ser mi madre, mi padre y mi hermano.

MI MADRE: Porque es la persona a la que más admiro, si bien desde que tengo 15 años no vivimos juntos por motivos de trabajo, nunca nos dejamos de comunicados y de estar pendiente del otro. Es mi imagen de una mujer casi perfecta a la que quiero demasiado.

MI PADRE: Es una verdadera imagen de hombre a seguir, mi padre es un modelo, un arquetipo, como un paradigma. Es la persona que más admiro pues a pesar de sus adversidades siempre sabe cómo salir de muchas y diversas adversidades.

MI HERMANO: es al ser humano que más quiero, a pesar de las diferencias que siempre hemos tenido y tal vez aun tengamos, hemos sabido compartir y ser hermanos de verdad y tener una gran cercanía.

Diferencia entre la filosofía Política de Platón y Aristóteles

2011-07-31T21:46:00.000-07:00

ARISTOTELES

PLATON

EDUCACION:

Es general para todos los individuos (todos tienen derecho a una educación).

Primero es la educación física y luego la intelectual.

EDUCACION:

Plantea una educación de acuerdo a la posición que ocupa el individuo en su sociedad.(educación clasista).

Lo importante es la formación cognoscitivo, intelectual y luego lo corporal.

ORIGEN DEL ESTADO:

Se origina en sus inicios por la familia, luego surgirá la aldea para después organizarse en una ciudad-estado.

ORIGEN DEL ESTADO:

Ante las necesidades y la producción de los individuos en una sociedad se origina el estado, como una entidad que regula, controla los bienes y servicios ( mejor distribución de estos.)

FAMILIA:

Es prioridad ya que es la organización fundamental para las buenas costumbres y hábitos.

FAMILIA:

Plantea abolir la familia, para que el hombre se dedique por completo a los deberes del estado,(el estado supedita a la familia.)

AUTORIDAD POLITICA:

El gobernante debe obedecer a las leyes, tanto el pueblo como el gobernante deben estar supeditados a las leyes.

AUTORIDAD POLITICA:

El único que debe gobernar es el filosofo-rey, por ser este un virtuoso erudito, filosofo con grandes conocimiento sobre política y de cómo gobernar.

FORMAS DE GOBIERNO:

Reinado Monarquía

República Aristocracia

Oligarquía Demagogia

FORMAS DE GOBIERNO:

Oligárquico Monárquico

Doctrina filosofo-rey Tiranía

PROPIEDAD PRIVADA:

Está a favor de esta pero con cierta regularización.

PROPIEDAD PRIVADA:

Está en contra de la propiedad privada porque esta perturba a los gobernantes.

CIUDADANIA:

El ciudadano es un elemento del estado que puede ocupar un cargo público.

CIUDADANIA:

Es clasista, practica la ciudadanía en relación a la justicia: Cada quien con lo suyo.

CIENCIA POLITICA:

Se ocupa de las formas de gobierno, es el arte de gobernar y organizar estados. Es empírica y descriptiva. Es independiente de una afinidad ética.

CIENCIA POLITICA:

Es un medio por el cual el filósofo rey forma las normas para la creación de un estado ideal.

RELACION ENTRE EL ESTADO Y LAS LEYES:

Se acepta la supremacía de las normas jurídicas como marca distintiva de buen gobierno.

RELACION ENTRE EL ESTADO Y LAS LEYES:

El filósofo rey es superior a la ley ya que es el único que sabe lo que es bueno para los hombre y para el estado.

Un breve ensayo sobre la Educación Cristiana

2011-07-09T22:02:00.000-07:00

Al mismo tiempo que las demandas y el carácter educativo del evangelio son personales, el mensaje del evangelio cristiano es para todos aquellos y aquellas que viven aquí y ahora. La educación Cristiana es esencial en el desarrollo de cada persona en el entendimiento y conocimiento de lo que significa vivir como cristianos o Cristianas en el mundo de hoy.

La educación Cristiana en la perspectiva de la filosofía educacional tiene la responsabilidad única de hacer que los cristianos conozcan la fe que profesan, aprendan por medio de ella y que respondan a esa fe de una forma deliberada en sus conocimientos como personas que hacen decisiones y acciones a la luz de lo que creen.

Podemos apreciar al haber estudiado referente a los grandes aportes del cristianismo, que “La iglesia tiene que enseñar o se muere,” es un adagio muy viejo que nos recuerda que la fe Cristiana si no se enseña se extingue. En el ministerio de la educación, la iglesia enseña a esta generación los entendimientos, tradiciones, y estilos de vida de la comunidad Cristiana.

También a raíz de ellos, debemos apreciar el gran rol social que ejerce la Iglesia dentro de las sociedades; es decir, la Iglesia está inmersa en las actividades comunes y diarias de los ciudadanos de nuestro pueblo. La polémica, el debate sin embargo, ha de ser mucho más profundo. Por un lado se encuentran aquellos que consideran el papel de la Iglesia, su misión, por encima de actitudes o pensamientos concretos.

Podemos reducir simplemente que la educación cristiana es un proceso en la cual simple y llanamente se difunden las verdades cristianas, pero siento que esa definición sería muy sobria, carente de autoridad, de verdad y sobre todo de convicción de alguien quien en verdad se formó en ese tipo de educación. La educación cristiana va mucho más allá de lo que unas palabras o textos puedan expresar; la educación cirstiana manifiesta un estado propio de vida, de vivir siguiendo ciertos patrones de conducta con una misma raíz y una misma directriz, que en este caso es la presencia e imagen de Jesús, del Cristo.

Esto nos implica que se debe de enseñar, de informar, formar e incluso transformar conciencias, las conciencias de las personas que trabajarán en ellos que se comprometen en el cambio del mundo que lo rodea; de tener una proyección de vida, esta proyección implica no sólo el hecho de tener una mira o una perspectiva de desarrollo personal o comunal referente a su eduacion y formación cristiana, sino también una proyección de ir “más allá”: es decir, de trascender, y en el lenguaje cristiano eso se llama la salvación.

La salvación será para el que se quiere formar en lo espiritual, en lo corporal, en lo mental, en lo actitudinal, etc; es decir, una formación de carácter integral, pero que no se quede en simples palabras, en simples lecciones de clase, sino que se hagan “carne” , que se hagan vida, así como dijo Jesús.

Esta formación obviamente debe de inculcarnos valores, como un buen medio de salvación. Estos valores se vendrán dando desde el mismo hogar; los padres, como primeros educadores, son los primeros que también deben de educarnos en la formación cristiana, despertar en nosotros la actitud piadosa, las manifestaciones religiosas, etc.

Así como muchos pensamientos se nos vienes siendo dados de manera externa a nosotros, la fe cristiana y su propia educación, también viene de afuera de nosotros, pero se manifiesta, se potencializa y se realiza en nuestro constante actuar como verdaderos cristianos conocedores de su doctrina.

Sólo me queda culminar diciendo que la educación cristiana es una de los tipos de educación que ha influido con mucha fuerza en nuestra era, sobre todo en la etapa del Medioevo, en la actualidad tiene una influencia de carácter más social, pero no deja de ser rica, de tener autoridad en las personas, pero sobre todo de llenar millones de corazones y de pensamientos que buscan día a día un nuevo y verdadero sentido a sus existencias.

La Mejor Parte de una Pelea es la Reconciliación!!!

2011-07-09T19:59:00.000-07:00

Eso es algo que es muy cierto: LA MEJOR PARTE DE UNA PELEA AMOROSA ES LA RECONCILIACIÓN....... así también como el que dice que "nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde"..

Suele pasar que cuando rompes con alguien por el motivo que sea, pero tú sin quererlo sientes cierto malestar en ti, dependiendo de que tan grande sea el dolor o el afecto que hayas tenido hacia tu pareja.... pero después de una terrible odisea y en la que navegas en un velero sin poder dominarle y a punto de caerte por todos los lados habidos y por haber... llega la gran paz y ataraxia en la que se colma de alegría el corazón...

Sé que muchas veces no digo nada romántico, pero tú me quieres con Limón y Sal, me quieres tal como soy, pero ya pss...... seguirá valiendo la pena y luchar hasta donde las fuerzas den..

Bien ahí por la gente de que la lucha la consigue, pero esta vez como te dije Señor..... ayúdame a moldearme mejor!!!

Sin ti la vida no es igual!!!

2011-07-07T20:06:00.000-07:00

No sé que es lo que pasa en muchas ocasiones, pero se puede juzgar a alguien por algo que en sí no fue una mala intención???, no supiera ni yo mismo como responder a eso. lo único que te puedo decir es que no fui; es decir, no hubo nada malo ni de alevosía, ni mala intención, recuerda que SIN TI LA VIDA NO ES IGUAL, y muchas veces me rompo la cabeza tratando de cambiar las cosas por mi mismo, pero la verdad es que sólo o lo empeoro o lo mantengo tal como está, la vida a veces te ofrecen una serie de elementos que tu los quieres rechazar, pero son mas fuertes que tú y que yo; pero, ¿Quién podrá defendernos? ni el tarado del Chapulín podría hacerlo, pues para este tipo de casos, no contaremos con su astucia puesto que no la necesitamos..

Lo único que podría decir es con lo que puse en mayúsculas.... sin ti la vida no es igual, si la cagé, no me dejes en la cochinada y ayúdame a limpiarme. si bien puede parecer un disco repetido y aburrido, no deja de ser verdad, de verdad y de verdad.... pero no seas tan cruel.... la burbuja se rompe y una vez disuelta ya no se puede volver a formar...

Tampoco me tengas lástima, que de lástima no vive el hombre, sino de verdadero cariño..... a veces me pregunto... hasta donde puede el hombre ser capaz de soportar toda la amargura de una mujer??? no creo que sea la primera vez que la experimento......Por Dios, que me ha pasado!!!!!!!!!!!!, últimamente la arcilla con la que me moldeaste se ha ido desgastando, deformando en una especie de masa amorfa y desagradable a la vista de una mujer, y sobre todo de esa mujer que no tiene ya visiones para conmigo... te pido Oh Dios que ayudes a este inútil siervo tuyo no a retroceder el tiempo, si no a ser verdadera persona, verdadero hijo, verdadero hermano y sobre todo un verdadero hombre....

Sin ti la vida no es igual......

LA FILOSOFIA POLITICA Y CIENCIA POLITICA

2011-07-06T20:53:00.000-07:00

LA FILOSOFIA POLITICA Y CIENCIA POLITICA

FILOSOFIA POLITICA

La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la autoridad: qué son, por qué (o incluso si) son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). En un sentido vernacular, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o actitud específica, sobre la política que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía.

Representantes y Características:

Para Rousseau el ser humano es naturalmente bueno. Para Hobbes, en cambio, es naturalmente malo y de ahí su célebre frase, "el hombre es un lobo para el hombre" ('homo homini lupus'). Si se dejara que los hombres siguieran su naturaleza, la sociedad no podría constituirse; la tarea política consistirá en cómo organizar la sociedad para evitar la guerra de todos contra todos.

El más célebre de sus libros es 'Leviathan or the Matter, Form and Power of a Commonwealth, Ecllessiastical and Civil', un tratado político y a la par una muestra valiosa de la prosa en inglés. Commonwealth`` puede ser traducido por Estado.
Propone Hobbes el contrato, por el cual cada hombre cede sus derechos a un poder central, el Estado, a condición de que todos hagan lo mismo. Es una monarquía absoluta, donde el monarca no impone su voluntad, sólo es ejecutor del derecho natural de los hombres a la autoconservación. Escribe Hobbes: "Nace así el Leviatán o, para hablar de modo más reverente, ese dios mortal a quien debemos, después del Dios inmortal, nuestra paz y defensa"..La interpretación clásica sostiene que la teoría política de Hobbes se asienta en la ciencia natural, en el materialismo y en el método científico de Galileo.
#Locke es un de los teóricos clásicos del liberalismo político. Propone una articulación rigurosa de los temas liberales fundamentales: la igualdad natural de los hombres, la defensa del sistema representativo, la exigencia de una limitación de la soberanía estatal, limitación requerida por la defensa de los derechos subjetivos de los individuos. Buscó un remedio a la tiranía en la división de los poderes del Estado, anticipándose en esto a Montesquieu..LUEGO DE SU 2º OBRA.:En una síntesis muy apretada, la filosofía política de Locke es la siguiente: El gobierno debe ejercerse con el consentimiento de los gobernados. El gobierno es una creación del pueblo, mantenida por el pueblo para asegurar su propio bien. Según Locke, esta teoría se basa en la vigencia de dos conceptos muy vinculados: la Ley de la Naturaleza y el Contrato Social.
#Rousseau considera necesario remontarse al momento histórico en que se fundó la sociedad vigente en su tiempo para proceder a su refundación mediante un contrato social que permita rectificar los errores originales.

El nuevo contrato social, que Rousseau sitúa en un futuro, al contrario que los demás pensadores de la ilustración, ha de revisar las teorías del liberalismo político, superándolas en una utopía democrática.

El soberano, yo común (moi commun) o voluntad general, es concebido como un soberano formal, constituido mediante contrato o acuerdo de todos y cada uno con la comunidad, no de los individuos entre sí, ni entre éstos y un soberano previamente establecido. Mediante este contrato cada asociado se vincula a la totalidad de la comunidad y no a nadie en particular, de tal forma, que obedeciendo al soberano, cada uno se obedece a sí mismo y permanece absolutamente libre. Pero, ¿en qué consiste la voluntad general? ¿cuál es su contenido concreto? Es cualitativamente distinta de la voluntad de sus asociados y de su suma. La voluntad general es el principio único de la moralidad como conformidad de la voluntad particular con la general o forma universal de la racionalidad.

¿Cómo se determina la voluntad general? Mediante el sufragio al que tienen derecho todos los individuos, pero no tiene que coincidir necesariamente con el voto mayoritario u opinión concorde de la mayoría.

El contrato social garantiza la libertad e igualdad: el hombre realiza su libertad obedeciendo leyes que les confieren los mismos derechos en el seno de la comunidad. Un pueblo libre, obedece, no sirve.

Locke asociaba libertad y propiedad, Rousseau, libertad e igualdad en la democracia, para el primero la libertad era autonomía individual, para el segundo la libertad era inseparable de la solidaridad el liberalismo político de Rawls, la guía para la aceptación de los valores culturales, sociales y políticos liberales de las sociedades modernas, en particular el hecho histórico de los derechos y libertades individuales - en su actual diseño de la justicia-ha demostrado una "sensibilidad "La aceptación de que la sociedad histórica.Lo común de estos filósofos (Hobbes, Kant, Habermas, Rawls) contribuye a la reflexión de cómo es posible una "sociedad internacional" cosmopolita, justa y pacífica. Un objetivo promovido por el proceso globalizador. La mundialización obliga a la reflexión a los Estados y al resto de agentes políticos a pensar en una comunidad humana universal en tanto instancia última del desarrollo humano. Reconociendo la imposibilidad de un Estado-mundial a corto y medio plazo, el fortalecimiento de los ideales de paz y justicia es el único camino efectivo y deseable. Un camino que ha de hacerse reconociendo la diversidad cultural del mundo, alejándose de prejuicios etnocentristas. Y reconociendo la diversidad de Estados y formas de organización política que han de ser respetado

CIENCIA POLITICA

La ciencia política es una ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política y los sistemas y comportamientos políticos. El objetivo de la ciencia política es establecer, a partir de la observación de eventos y situaciones políticas, principios generales acerca del funcionamiento de la política. Se trata de una rama que interactúa con otras muchas de las ciencias sociales, como las políticas públicas, la economía, la sociología, las relaciones internacionales, etc

Concepto de ciencia política

La ciencia política es una ciencia social que estudia fundamentalmente el ejercicio, distribución y organización del poder en una sociedad. Por ser una ciencia social, se interesa por estudiar los hechos políticos, esto abarca los acontecimientos y procesos políticos; así como también se ocupa del estudio de la conducta política que se expresa de forma real y concreta en la interacción social. Para conocer la realidad política, la ciencia política, describe los acontecimientos, procesos y conductas calificadas de políticos, para tal propósito, realiza una exposición minuciosa de las diversas expresiones de la acción política. Describe, por ejemplo, los procesos electorales, la respuesta de las masas respecto a una decisión política emanada de la autoridad, la constitución y dinámica de los partidos políticos y de los grupos de presión, los efectos del cambio político y sus consecuencias, la organización de alguna forma de gobierno, las funciones que desarrollan las autoridades al interior del aparato estatal, el proceso de la toma de decisiones políticas que afectan a la sociedad global, las relaciones de mando-obediencia, la acción de los grupos de influencia, la evolución del pensamiento político, el proceso del cambio político-social, etc.

Principales representantes:

Platón

Aristóteles

Marco Tulio Cicerón

San Agustín de Hipona

Santo Tomas de Aquino

Nicolás Maquiavelo

Thomas Hobbes

John Locke

Jean Jacques Rousseau

Charles Louis de Monstesquieu

Inmamuel kant

Jeorg Welhelm Friedrich Hegel

Johann Gottlub Fichte

Alexis de Tocqueville

karl Marx

Friedrich Engels

Friedrich Nietzsche.

Ciencia Política y Filosofía Política

Desde la antigüedad hasta mediados del siglo XX, las expresiones "Ciencia Política" y "Filosofía Política" se tomaban como sinónimos en la medida en que formaron parte de la Llamada Teoría Política. Los trabajos de platón , Aristóteles , Pólibo , SÉNECA , Santo Tomás , HOBBES, Locke, Marx, etc , eran considerados como Teorías Políticas ,pues no existía una diferencia entre estas dos disciplinas.

En cuanto a la relación de la ciencia política con la filosofía política durante mucho tiempo hubo una relación de inclusión: la ciencia política estuvo incluida en la filosofía política.

Con el tiempo esta relación de inclusión se convierte en una relación de intersección, es decir, que parte de la ciencia Política se encontraba parcialmente dentro de la filosofía política.

Esta relación de intersección en la actualidad se convierte en una relación de exclusión total. La ciencia política ya no está incluida en la filosofía política .

Se produce de esta forma una separación definitiva entre ciencia política delimitando cada disciplina su región de estudio. Esta separación no es total, debido a que siempre encontramos planteamientos filosóficos , sobre todo ideológicos, en la ciencia política.

Podemos decir que el objeto de la filosofía política sería:

A) Los hechos de la realidad pero con la clara intención de decir cómo deben ser.

B) Su meta es normativa, valorativa y axiológica.

Por el contrario, la ciencia política , se limita a estudiar hechos y a formular teorías para explicarlos .Decimos formular teorías porque la simple descripción de los hechos es un punto de vista extremadamente superficial al pretender que la verdad puede encontrarse estudiando hechos.

También podemos decir que los principios valorativos o normativos son estudiados por la ciencia política como hechos, pero no difundidos o promulgados por ésta. Por eso podemos observar que los estudios de política se refieren en muchos casos a cuestiones de hecho y de valor.

La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos

La ciencia politica es una ciencia social que desarrolla su campo de estudio tanto en la teoría como en la práctica de políticas y la descripción y análisis de sistemas y comportamientos políticos de la sociedad con el Estado.

EL PODER Y LA POLITICA

Política: es el proceso y actividad, orientada ideológicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos.

Poder: la capacidad de elegir o de influir sobre resultados.
El poder político: es aquella forma de poder a la que se atribuye el uso de la violencia legítima. El significado actual en las democracias liberales va ligado a la existencia de una legitimidad democrática, y a la atribución de capacidad dispositiva acorde al criterio de oportunidad política. Así, el concepto se contrapone al poder que se atribuye a la Administración o a los órganos judiciales, pues éstos poseen una voluntad que ha de estar fundada en un texto legal, es decir, poseen una capacidad reglada cuyas decisiones jamás pueden basarse en criterios de oportunidad. Generalmente se obtiene este poder con importantes contactos o poder económico.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

BRUGER, Walter. Diccionario de Filosofia, Barcelona, 1997.

DICCIONARIO DE FILOSOFIA CD RON. Tercera edición, editorial Herder.

MIRO QUEZADA RADA, Francisco. Intrriduccion e la Ciencia Política. Editora Jurídica Grijley. 2006

JOSÉ CARLOS MARIATEGUI Ensayos sobre “Temas sobre Educación”

2011-06-27T21:28:00.000-07:00

Uno de los pensadores más relevantes que hemos tenido y tenderemos en nuestra coyuntura peruana fue José Carlos Mariátegui, él aportó, de manera muy significativa y hasta trascendente, grandes ideas a lo que se refiere educación con sus respectivas reformas, ideas, y manifestaciones de cambio de pensamiento.

Ya entrando a lo que se refiere los principales temas de educación que nos plantea José Carlos Mariátegui, podemos analizar el problema universitario, un problema que tiene de antigüedad, el mismo que tiene el concepto de universidad en sí. Volquemos ente caso a nuestro caso particular de nuestra universidad, en nuestra universidad, facultad, escuela e incluso en nuestra especialidad, podemos apreciar maestros que tienen una postura propia referente a cómo enseñar ciertos temas referentes a la carrera que seguimos en esta magna casa de estudios.

Pero a pesar de ello, debemos tener en cuenta, podemos apreciar que muchos de estos maestros siguen con una metodología de enseñar demasiado rudimentarias, monótona y hasta incluso podríamos decir pasada de moda, una metodología que no fácilmente va a llegar hacia el alumno, mucho menos al alumno del día de hoy que necesita para poder tener un mejor estudio, una buena metodología de carácter innovador, creacional y sistemático para poder llegar mas lejos.

Un factor preponderante que los alumnos de nuestras universidades desean para sus facultades es el cambio de método de enseñanza. Siempre en una facultad, más aun en una facultad de educación, podemos ver que existen docentes demasiado acostumbrados a un método demasiado tradicional de enseñanza; plantean convicciones y teorías ya desfasadas que fueron buenas y propias en el momento en que ellos los estudiaron, pero no son las mas apropiadas para nuestra forma de pensar en el dia de hoy.

Ya para nuestros tiempos, un pensamiento de hacia más de 30 o 40 años, que fue en el,tiempo en que nuestros maestros se formaban en la docencia, ya no es posible. Nosotros los mismos estudiantes debemos de cambiar eso, pidiendo a nuestros maestros el cambio no sólo de su manera de enseñar, sino también un cambio de conciencia social y del pensamiento para una verdadera mejora.

Este cambio que se les podría proponer a nuestros maestros de nuestras universidades, obviamente no será fácil, ellos están demasiado acostumbrados a su manera de enseñar, a sus viejas separatas y copias que en la actualidad no producen mayor cosa, sino sólo más que repetir y repetir lo que ya se sabe, sin hacer una mayor sistematización, ni conceptualización ni nombramiento de los mismos… no se puede seguir así.

Por eso bien José Carlos Mariátegui al proponernos este cambio en la crisis en la que atraviesan nuestras universidades, pues vemos que desde el tiempo de José Carlos Mariátegui hasta la actualidad no ha cambiado mucho, el cambio está en nuestras manos, y nosotros y sólo nosotros lo podremos hacer y hacer bien.

¿Qué es una ciudad?

2009-08-28T08:10:00.000-07:00

Una ciudad no es solo calles carreras y parques, autos ruidosos y motocicletas veloces. Es eso, pero mucho más. La ciudad está formada por sus jóvenes sonrientes camino al encuentro con su propio destino, el cual construyen con juicio y sin pausa; una ciudad es el conjunto de niños que con sus mentes inocentes y sus corazones alegres dibujan en sus cuadernos maltrechos un jardín en donde ninguna flor está dedicada a la muerte ni la tristeza.

Una ciudad tiene su historia escrita en las arrugas que surcan el rostro amable, generoso y bello de sus ancianos, quienes en sus años de energía y fortaleza invirtieron en ella su amor, su dedicación y sus ilusiones para que otros viajeros del tiempo pudieran conocerla y disfrutarla.

Una ciudad, una ciudad verdadera, se posa sobre el sentido de pertenencia de sus habitantes todos, porque no somos solo de la ciudad en la que nacimos o nos criamos sino en aquella que nos recibe y con magnanimidad permite que la planta de nuestros pies se pose sobre su suelo.

Una ciudad, una verdadera ciudad, es una construcción colectiva en la que todos hacemos un aporte para lograr que sus estructuras sean sólidas, fuertes y firmes y resistan los embates de los tiempos adversos y se levante con vigor ante la desolación de la indiferencia. En esa construcción colectiva el pegamento es la mano amiga de cada ciudadano y su intención irrevocable de dar antes que pedir; de entregar antes de exigir; de mirar al horizonte posible del progreso antes de arrojarse a la tribulación y al desespero.

Una ciudad, una verdadera ciudad, alberga a personas convencidas de que el bien general es más importante que los beneficios personales. Por eso cada buen ciudadano se comportará de manera que su vida, su filosofía y forma de actuar estará orientada a producir las condiciones necesarias para que exista un clima en donde todos se sientan respirando el aire de los ganadores. Y en donde, por supuesto, nadie sienta que está ante la faz indeseable de la derrota.

Una ciudad, una verdadera y gran ciudad ha decidido jugársela con un conjunto de leyes justas y equitativas respetadas por todos. Y serán leyes respetadas, acatadas y defendidas. Y el respeto a la legalidad, creará un contexto de confianza en donde todos sepan los deberes que deben cumplir y tengan confianza en sus derechos y puedan ejercerlos libremente.

Una ciudad, una verdadera ciudad, promoverá el uso de las buenas costumbres. Las nuevas y las viejas. Y se verá el respeto de los niños a los mayores y la caballerosidad no será una fantasía. Los vecinos vivirán en armonía y cada quién cuidará a los demás. Nadie destruirá ni tomará lo que es de todos ni permitirá que otro lo haga. Las buenas costumbres no estarán escritas en los códigos pero estarán escritas con letras indelebles en el corazón de cada ciudadano y ciudadana.

Capacidades inherentes del ser humano

2009-07-22T08:24:00.000-07:00

El ser humano, debido a su especial conformación en la cual el ámbito espiritual es el de mayor jerarquía y el que determina quien en verdad es, puede alcanzar aquello que se proponga independientemente del ámbito del que se trate. Este alcanzar no debe ser considerado como se lo hace habitualmente solamente dentro del ámbito material (el tener) sino que también nos referimos al alcanzar con respecto a elementos como la felicidad, la sabiduría, el bien, la plenitud, etc.

El ámbito del “alcanzar” del ser humano es virtualmente infinito y solamente se encuentra limitado por sus propias elecciones. ¿Quién le ha impedido al ser humano que verdaderamente se lo proponga ser feliz, ser pleno, ser millonario, llegar a la luna, etc, etc? ¿Quién le ha impedido a Herny Ford montar una empresa automotriz en un mundo movido por caballos? ¿Quién le ha impedido a la Madre Teresa iluminar al mundo desde una de las zonas mas oscuras del mismo? ¿Acaso la cárcel, el martirio y la violencia han impedido a Martin Luther King realizar sus logros? ¿Qué le ha impedido a Bill Gates ser multimillonario revolucionando el mundo de los ordenadores personales?

El fundamento de esto es que, como sabemos, lo espiritual, que es la parte suprema del ser humano, posee la capacidad del conocimiento de todas las cosas que existen. Esto, de alguna manera, posibilita su consecución, al menos cognoscitivamente pues, ¿qué sentido tendría que un ser pueda aspirar a algo si en verdad no tiene la capacidad de alcanzarlo? ¿Qué sentido tendría que al león le guste comer gacelas si nunca pudiera alcanzarlas? ¿Qué sentido tendría si los patos aspiraran a migrar de un continente a otro y no tuvieran la capacidad innata de volar miles de kilómetros sin parar? ¿Qué sentido tendría que el ser humano no aspire a otra cosa que a la felicidad y que no estuviera intrínsecamente diseñado para alcanzarla?

Pero si esto es verdaderamente así: ¿por qué nos hallamos dentro de un mundo donde cada ser humano no logra alcanzar el máximo de su potencial sino, más bien, menos del mínimo? Esto pareciera contradecir todas las afirmaciones anteriores, sin embargo, como veremos en escritos futuros, las elecciones individuales son las que nos llevan a lograr y a construir nuestra propia vida y es en base a estas elecciones como podemos alcanzar lo que queramos.

¿Hasta dónde puede llegar el temperamento humano por interés?

2009-06-27T09:07:00.000-07:00

Lo que quiero compartir en esta oportunidad es una experiencia que tuve el martes 16 de Junio al promediar las 10:00 pm de la noche en pleno campus de la U.N.T, y es que hasta que punto puede llegar uno por pasar un rato de “bacilón”, distraer un poco a la gente y sobre todo sacarle provecho a la situación…

Era un concierto benéfico para los hermanos del sur del país que pasan una oleada de frío siempre por estas fechas, y obviamente había que apoyar con nuestro granito de arena, así que llegué al evento con la intención de donar una polera en buen estado que tenía. Ingresé a la universidad sin mirar a nadie, y una vez dentro, busqué a gente de mi salón para hacer “collera”. Preguntando y haciendo un par de llamadas los ubiqué en un principio al medio del mar humando y luego cerca del escenario.

Los grupos que se presentaban eran entre otros los “Hermanos Silva” y “Palo Santo”. Terminaron los Silva Brothers (jaja), y salió un Dj. de “Ozono Radio” que comenzó a llamar a chicas universitarias para que salgan a bailar y hacer su espectáculo frente al escenario; y claro, algunas “loquitas” se prestaban para el juego y subían a bailar su reguetón monse… después de ver su espectáculo, me di con la sorpresa que uno de los premios era entradas dobles para el restaurante “Rústica”, el cual me parecía buen premio, pero en ese momento no le di importancia.

Antes de que entrase Palo Santo (que era lo que estaba esperando) los Dj’s presentaron a tres sexy bailarinas: las chicas S.O.S., y después de hacer su baile calentón, llamaron a tres jóvenes universitarios para que suban al escenario y bailen con las chichas. En ese momento claro no me interesó, pero al recordar los buenos premios que estaban dando y lo sin vergüenza que suelo ser a veces, más la presión de grupo (aunque eso era lo que menos me importaba en ese momento) me animé a subir. Una vez arriba, ya sabía que tenía que bailar, la flaca esta me hacía leña con su baile, pero yo no me quedé atraz, y también le bailé duro y parejo… después de una sacada de polo y de correa (que si que fue en contra de mi voluntad, porque hacía frío y no quería que se me caiga el pantalón) pararon la música y con palmas del público, me dieron por mi de ganador del los tres que subieron, yyyeeaaahhh me dije en mi mismo. Pero saben porqué motivo hice el papelón frente a toda la universidad???... por un mugroso CD de cumbia y al pedir mis entradas me dijeron que ya no había.

La verdad que salí con dos sentimientos encontrados, uno era el de “alegría” pues me gané bien con la flaca que bailé (que para mi era la mejor de las tres) y otro de amargura, pues no legré mi principal propósito que era el ganarme las entradas dobles al Rústica, bueno psss..., ya será para la otra. Por eso gente, les recomiendo pensar bien antes de subir a un escenario y hacer lo que hice, es una experiencia bien chévere, aunque después tus compañeros te estés “haciendo hora” por ello…

ENSAYO DE LA REALIDAD EDUCATIVA

2009-06-12T09:11:00.000-07:00

A lo largo de este curso de Pedagogía General, he visto una serie de aspectos y situaciones que nos hicieron ver y reflexionar respecto a un gran problema que aqueja al país; no sólo nos referimos a la situación económica, y eso que deja también mucho que desear, nos referimos exclusivamente a la educación, una de las bases de toda formación. Mencionamos a la educación, puesto que sin ella muchos de nosotros (por no decir todos) no estuviéramos en este contexto de gente preparada para afrontar diversos retos; es decir, no tuviéramos la suficiente preparación para saber expresarnos.

Ésta referida base, este pilar gnoseológico importante e imprescindible a la formación humana, es una de la más dejada de lado por este y muchos gobiernos, estos gobiernos tienen de verdad mucha potestad para elegir bien sobre el futuro y camino que le espera a la educación, pero ¿Qué hacen los gobiernos? ¿Qué hacemos nosotros mismos para cambiar este panorama? La respuesta parece ser muy fácil de decirlo de la boca ara afuera, pero de la palabra a la acción propiamente dicha, hay un trecho extremadamente grande por recorrer.

Este trecho implica una salida total y absoluta de la mediocridad; es decir, salir de la pasividad de “esperar que lo hagan el resto” y ponerse uno mismo las pilas y empezar a construir de a pocos eso que llamamos futuro; pero ¿Qué es el futuro?, mejor aún ¿Qué es el futuro para un educador? Para una persona de poca perspectiva podría decir que es algo que aún no viene y que habrá que esperar. Otra persona que está empapada en el campo de la educación podría decir que es algo esperanzador, donde hay un cúmulo de expectativas en donde cuesta esperar a que llegue, pero cuando llega, la realidad nos golpea contra la pared y manifiesta una seria de altibajos… estos altibajos es donde pasamos diariamente pensando en la realidad de la educación de nuestro querido y adorado Perú.

A continuación propondré cinco aspectos de la síntesis de los problemas de la educación en el Perú:

“El problema de la educación peruana radica principalmente en la lectura, matemáticas, sin dejar de lado las ciencias”

Esto que manifestamos es una realidad, en el país por lo general, hay muy poca afluencia en lo que se refiere al hábito de lectura; es decir, a la gente no le gusta leer, al común denominador de la gente prefiere leer cosas cortas o de muy poca relevancia, así como la farándula, deportes, noticias, etc. Este tipo de lectura no está mal, pero sería más fructífera si se complementa con lecturas de otro tipo, como las científicas, de interés colectivo, novelas, etc. Referido a las novelas (que es mi tipo de lectura favorita) hay mucha gente que prefiere (si es que se puede) ver la versión película de la novela antes de leerla, un ejemplo podría ser el Best Seller que salió hace unos años, nos referimos al “Código Da Vinci”, la gente de verdadera cultura, prefirió leer la novela antes que verla en el cine, así no se escapa de ciertos detalles que tiene el autor.

En ese sentido a mi me pasa algo bien particular que estoy seguro que le pasará a todos, puedes gozar mucho leyendo una novela, vives como describe el autor, los personajes, etc. Pero si ves la versión película de una novela después de haberla leído del original, de verdad que te parece repugnante y hasta falta de creatividad por parte de los realizadores de las películas, pues omiten bastantes aspectos de la novela original. Por esta y muchas razones más, la lectura nunca podrá ser sustituida por ningún film, pues la riqueza que se manifiesta en ella con todos sus lujos de talles en fantástica.

Al hablar de las matemáticas y las ciencias, aunque hay poco de lectura y más es práctica, no podemos dejarla de lado ya que es pilar importante de todas las bases científicas; pienso que los educadores de esta especialidad deberían de poner más énfasis a las matemáticas, puesto que nosotros seguimos trabajando con modelos anteriores, casi arcaicos, muchos maestros “nos la dejan fácil”. Pienso que no debería de ser así, algo “fácil” nos limita a poder conseguir lo “difícil” y lo verdaderamente valioso.

“El problema de la educación sería el nivel del desempeño que se alcanza en el Perú, puesto que sólo se logra llegar problemas de nivel 1”

Como bien sabemos, hace unos años una entidad internacional nos evaluó y colocó al Perú en el penúltimo lugar en calidad de educación, esto llevó al gobierno de turno a evaluar la capacidad de los maestros, donde se manifestó un sería de deficiencia en el nivel de desempeño. Una ubicación donde repetía constantemente maestros peruanos, era el hecho de se ubicaban en el nivel “1” donde se manifiesta que sólo resuelven los problemas más simples y sencillos; continuaba una escala de intervalos del uno al cinco donde el quinto intervalo manifiesta que resolvían los problemas más complejos y diversos y difíciles.

Hay algo que es muy cierto, como ya habíamos mencionado líneas arriba, a muchos peruanos les gustan las cosas fáciles, es mucho más fácil hacer las cosas a la ligera y rápidamente con mucha superficialidad y hasta con desgano, que comenzar a hacer las cosas de manera concienzuda, diligente, responsable, con propósito de abarcar mucho conocimiento e incluso dejar una huella en las generaciones venideras. Puede parecer muy lejano y hasta absurdo, pero a mi pareceres una gran verdad; si muchos de nosotros nos propusiéramos el mero propósito de querer hacer algo grande de verdad, con la misma intención de dejar algo bueno para las personas que después nos seguirán, nuestro país se despegaría como un cohete y daría un gran salto a la capacidad de conocer y seríamos ejemplo de seguir.

Esa lleva a una dificultad, el estudiante peruano (por lo general) de alguna u otra manera está inmerso en un grupo social determinado, este grupo social, quiera o no, influye determinantemente en la conducta y pensamiento del individuo estudiantil, el problema radica en la falta de autonomía para saber defender una postura; me puedo dejar llevar por lo fácil, que sería dejarme llevar por un pensamiento o ideología determinada, sin tratar de hacer algo por crear la suya propia.

Como dice un refrán: “Vicente va a donde va la gente”, pobre de nosotros si no limitamos y hacemos propia este tipo de enseñanza. Lo mejor sería darnos nuestro propio espacio, para expresar las ideas y manifestar lo que se siente.

“Tanto en el área de razonamiento lógico matemático, como el de comprensión de lectura, los profesores muestran un bajo nivel en su mayoría y sólo alcanzan los nivelas superiores una muy pequeña porción.”

Hay algo que es muy cierto, no se puede generalizar ni calificar de malo o mediocres a todos lo profesores, hay maestros que de verdad que cuando se oye su clase, da ganas de sacarse el sombrero, pues esa minoría es digna del más grande respeto y consideración. El problema radica aquí de la gran mayoría, muchos de los maestros, sobre todo si son de instituciones estatales o ya son nombrados, toman muy a la ligera su rol dentro de la institución en la cual labora, ya que a muchos de ellos no hay alguien estrictamente les controle su trabajo ni hora de llegada (cosa que si sucede en las instituciones privadas y particulares). Este detalle hace que muchos de los maestros consignen su labor educativa como algo superficial y no se entreguen de lleno a él; sólo una pequeña pero significativa minoría viva de verdad su magisterio al cual fue encomendado.

“Todas las universidades peruanas tienen la investigación científica como lo central, pero sólo en la teoría, pues en la práctica, viven alejada de ella”

Ya cambiando un poco de tema, pero sin desligarnos del tema central, hablemos un poco de la calidad de las universidades de nuestro país, que es el lugar donde se forman los futuros profesionales y emprendedores del país. En el año 2007 salió a la luz un ranking (ranking de Shangai) donde estipulaban las 500 mejores universidades del mundo. Para poca sorpresa de nosotros, ninguna universidad del país se encuentra entre las mejores 500 del mundo.

Las universidades que “puntean” la lista por lo general son universidades norteamericanas, como la de Harvard, Pinceton, entre otras; pero como ya habíamos mencionado, nada que ver con universidades peruanas, y es lógico y obvio, estamos a “años luz” de poder alcanzar su potencialidad de conocimiento y tecnología.

Un dato bien relevante y puntual es el porqué esas universidades alcanzan el grado de conocimiento que tienen; no es por renombre, es porque de verdad ellos se interesan por el conocimiento científico y la investigación no sólo en la práctica, sino enfatizando y profundizando más aún en la teoría.

Quisiera alcanzar algunos detalles, características y particularidades que tienes estas grandes universidades. En estas grandes universidades, tanto sus alumnos como maestros, ganan reconocidos premios a nivel mundial, tales sólo por mencionar el tan afamado premio Nobel, los maestros y alumnos más destacados, no sólo dentro de las aulas, sino también fuera de ellas, se hacen merecedores de este tipo de premios por su gran aportación a la investigación y a las ciencias.

Otro aspecto que hay que rescatar también es el hecho que estas universidades publican sus artículos en revistas especializadas como Ciencia y Nature, donde no cualquiera los puede publicar, sino sólo se publican artículos que después de ser evaluados por un jurado especializado en el tema y de dar el visto bueno, se manifiesta al mundo como un verdadero trabajo de investigación y aporte a la cultura del mundo.

Me pregunto, ¿el peruano está lejos de eso? Parece que si, pero como me dijo en una oportunidad un sabio y prudente profesor: “es esfuerzo supera a la mediocridad”; esa es una consigna que deberíamos de tenerla muy en claro, es algo que siempre nos quejamos y no hacemos nada por cambiar, o nos limitamos a hacer sólo un poco o a alo más fácil como ya habíamos mencionado con anterioridad.

Únicamente nos queda reflexionar y tomar una postura de verdad tajante respecto a este tema: “Basta de mediocridad”, salgamos de nuestra burbuja y forjemos un verdadero país donde de verdad se pueda vivir y sea un gusto gritar a todo el mundo que somos estudiantes peruanos con mucha capacidad de lograr trascender de verdad todo este mundo.

UNA REALIDAD ALARMANTE: LA EDUCACIÓN EN EL PAÍS

2009-06-10T12:49:00.000-07:00

Después de tantos años donde se siguió en el país un ritmo monótono de enseñanza, que por lo general siempre se usaba el mismo método, una entidad internacional nos evalúa y nos coloca en el penúltimo lugar en calidad de enseñanza.

Esto llevo al estado peruano a evaluar a los docentes y los resultados no fueron diferentes: concretizaron y dieron a conocer una realidad alarmante, la educación en el país dejaba mucho que desear, lo resultados dejaban ver que sólo un corto porcentaje (1.5% en razonamiento lógico) del total de evaluados superaba la barrera de la mediocridad y por lo tanto se ubicaban dentro del margen de idoneidad para poder dirigir una clase ¿y qué pasa con el resto? Hay muchos educadores que desaprobaron la evaluación y siguen dando clase (46.8% que sólo resolvían preguntas sencillas). La solución no está en retirarlos de su labor, sino en capacitarlos; hacerlos tomar en cuenta su rol no sólo intelectual, sino de formador de conciencias, que su labor es extremadamente importante y de carácter universal para el bien propio y el bien del país que tanto necesita de verdaderos maestros.

La evaluación nos manifiesta ciertos casos puntuales a los que el Perú debería de imitar como por ejemplo el de Finlandia que tiene el más alto de comprensión lectora. El del Japón que tiene el más alto grado en matemáticas y el de Corea que tiene el más alto grado en lo que se refiere a ciencias.

En otros casos el Perú demuestra el más bajo índice en lo que se refiere a niveles de desempeño, pues sólo se limita a resolver los problemas más simples y sencillos según la evaluación, a diferencia de otros países que si resuelven problemas más complejos, diversos y difíciles. En el Perú sólo un 24.3% logra contrastar las ideas del texto y realiza inferencias más complejas, un 27.2% hace inferencias sencillas a partir de las ideas del texto, un 15.9% ubica datos concretos e identifica el tema central del texto y un gran 32.6% sólo resuelve algunas preguntas de nivel.

Esperemos que esta realidad cambie para bien y progreso de nuestro país, para poder dejar un mejor futuro a la generación venidera llena de cosas mejores que favorezca su desarrollo integral de todos ellos y también de nosotros mismos.